Населенные пункты Верещагинского района: сёла Сепыч, Соколово; деревни Дёмина, Носята, Нижнее Мальцево, Мальковка, Прохорята, Павленки, Егорово, Палкино, Нифонята, Балуи.
Населенные пункты Сивинского района: сёла Сива, Вознесенское, Серафимовское; посёлки Северный Коммнар, Восточный; деревни Гучуншур, Кулезень, Сенино, Быково. Пестери (переименована в д. Громова), Чурсова, Лискино, Ольховка, Липовка; село Сива административный центр Сивинского района

География: населенные пункты расположены вдоль рек Сепыч и её притоков, реки Сива и её притоков, реки Буб.

Составленный опросник экспедиции включал вопросы по этнографии: какие приусадебные постройки имеются, устройство внутренней планировки изб, расположение печи, окон, имеются ли в обиходе традиционная одежда; что знаете о чуди, о чучкарях.

Русские крестьяне поселились в Верхнекамье на свободных землях не позднее середины XVII в. С момента заселения, оказавшись в изоляции от соседнего населения в силу не географической специфики региона, а принадлежности к поморской старообрядческой вере.

В Верхнекамье преобладает широко известный на Европейском Севере речной тип заселения. Непременной принадлежностью поселений являются поля, так как земледелие стало здесь основным занятием.

Известно с 1782 г. как деревня Сепычевская, село – с 1830-х гг. Название пошло от одноименной реки. Сепыч был основан старообрядцами и постепенно стал духовным центром старообрядческого региона Верхокамья. Село являлось центром Сепычевской волости Оханского уезда, а к началу ХХ века крупное ремесленное и торговое село, в котором проводились ярмарки.

Записи из полевого дневника Г.Н. Чагина

«Прежними археографическими работами МГУ установлено, что в середине XIX века у староверов Сепычской волости произошёл раскол на два направления: максимовцев и дёминцев».

Давнее объединение населения в территориальные соборы обусловило здесь и гнездовой тип расселения: к центрам соборов тяготели до десятка мелких деревень, починков и хуторов.

В доме у Вассы Фёдоровны (83 года) полы были не крашены, не бывало и электричества, так как это противоречило вере. «Она прекрасная мастерица по плетению поясов. В доме можно работать не один год – много старых вещей из одежды».

Находилась в 1 км от деревни Дёмино, через речку. Деревня в отличие от других имела беспорядочную застройку. Дома стояли возле пруда по дороге, фасадами на южную сторону.

Члены экспедиции беседовали с Анисьей Ильиничной (80 лет), которая по вере принадлежала дёминскому согласию. Она рассказала о посещении моления в соседних деревнях: «Деминцы могут ездить на машине, а максимовцы нет, если проедут, то 6 недель отмаливать этот грех».

Находилась в 1,5 км от деревни Прохорята. «В деревне было 30 домов, деревня была как в кучке, «как курочка в гнезде», вспоминала Екатерина Исаковна, 1926 года рождения.

Деревни Егорова и Палкино были обследованы отрядом археографической экспедиции МГУ.

Записи из полевого дневника Г.Н. Чагина

Особенности, описание деревенских усадеб, расположение их на местности приведены в полевом дневнике и отдельной схеме.

«8 июля 1984 г., воскресенье. д. Нифонята большая, дома расположены по южному склону, возле полей, а по другую сторону возле речки, улицами. Усадьбы разные, но преобладают двух типов: трехкамерные варианта изба+сени+клеть на погребе, на улицу выходит изба торцом или стоит вдоль улицы. Двор стоит сзади. Другой тип усадеб – трехкамерное жилище варианта две избы между ними широкие сени – коридор, иногда превращенный в жилую комнату. Встречаются срубные ворота со столбами, такими же как в Демино. …Ещё одна особенность: у домов нет наружных крылец, вход в сени с улицы…».

Схема расположения домов в деревне Нифонята.

Деревня известна с 1795 года как починок на ключе Неумаевом. В 1833 году была уже деревня Неумаева.

Схема расположения домов в деревне Жигали.

Посёлок Северный Коммунар, Сивинский район. Посёлок на р. Малая Сива, правом притоке р. Сива, впадающем в р. Обва (правый приток р. Кама).

Как пишет краевед Е.Н. Шумилов, «первоначальное название села – Танино, не прижилось. Поселение возникло при картонажной фабрике, построенной в 1904 – 1906 гг. частным предпринимателем инженером-технологом С.С. Шишковым. Через год она сгорела. В 1909 г. началось сооружение новой фабрики, которая была пущена в эксплуатацию 19 марта 1912 г. В 1916 г. – картонажная и стружечная фабрика с 165 рабочими. Ею тогда владело «С.А. Сырнева и С.С. Шишкова товарищество». Была открыта школа, в 1916 г., по инициативе управляющего фабрикой Д. Н. Гардинга; первое время – начальное училище для детей рабочих, с 1937 г. – средняя школа».

29 марта 1923 г. фабрика и посёлок при ней получили новое наименование – «Северный коммунар».

«В посёлке Северный Коммунар проживает около 3 тысяч человек, в центре находится фабрика картонажная, пруд».

Записи из полевого дневника Г.Н. Чагина

11 июля, в ходе опроса населения, участникам экспедиции было разрешено присутствовать на молении в честь Петрова дня и трапезе максимовцев.

Перечень сёл и деревень с указанием дворов по данным сельского Совета. 1984 г. Записи из полевого дневника Г.Н. Чагина

Схема расположения деревень, обследованных Камской этнографической экспедицией. 1984 г. Записи из полевого дневника Г.Н. Чагина

Обследование многих деревень Сивинского и Верещагинского сельских Советов продолжилось в 1985-1986 и 1989 годы.

Значится в ревизских сказках 1858 г. как деревня Чурсов, Верх-Буба.

Записи в полевых тетрадях Я.И. Циприса и В.В. Саралёва, участников Камской этнографической экспедиции студентов Пермского государственного университета в Верещагинском и Сивинском районах Пермской области.

Известна с 1795 года как починок.

Записи из полевого дневника Г.Н. Чагина.

Записи из полевого дневника Г.Н. Чагина.

В результате полевых сборов было собрано и описано 17 предметов музейного значения.

Записи из полевого дневника Г.Н. Чагина.

С 17 по 23 июля отряд Камской этнографической экспедиции работал в деревнях Удмуртской республики.

Фрагмент карты Оханского уезда. Фрагмент. Начало ХХ века.

Г.Н. Чагин писал об итогах экспедиции:

«В деревнях сохраняются черты древней застройки — беспорядочной и кучевой с элементами рядовой.Замкнутый характер религиозных общин-соборов, отсутствие миграций населения обусловили повсеместное развитие домашних ремесел, ориентированных на удовлетворение потребностей крестьянского двора. В традициях населения было приобретение новых вещей только у мастеров из среды старообрядцев, в некоторых случаях – только у мастеров своего согласия. Многими предметами, изготовленными еще в условиях натурального хозяйства, жители пользуются и в наши дни. Поэтому нам выпала редкая возможность изучать их в естественной среде бытования. Экспедиции углубленно изучали жилище и одежду населения, собраны материалы по изобразительному творчеству населения Верхнекамья, обработке дерева, бересты и лыка, орнаментации тканей, поясов и полотенец, изготовлению керамики и металлических изделий. Собранные предметы пополнили коллекцию Пермского областного краеведческого музея».

1. Чагин Г.Н. Полевой дневник Камской этнографической экспедиции Пермского государственного университета им. А.М Горького в Верещагинском и Сивинском районах Пермской области // ГАПК. Ф. р-2485. Оп. 1. Д. 443. Л. 1–101.

2. Чагин Г.Н. Коротко об экспедициях. // Советская этнография. 1987 г. Выпуск 6 (ноябрь-декабрь). С. 141-142.